Category: происшествия

Письмо от кришнаита критику кришнаизма (полагаю мне надо трепетать:))

Харе Кришна!

 

Уважаемый Ямараджа,

ты - полубог смерти - наказываешь грешников.

Ты - повелитель сотен тысяч адских планет.

Ты отправляешь в ад всех, кто не взывает к Кришне, Хари, Вишну, Нараяне и/или их воплощений.

Теперь же Кришна пришел как Шри Чайтанья Махапрабху. 

Пришло время восстановить справедливость и наказать всех негодев 

которые пытаются идти против сознания Кришны.

У Кришны множество воплощений и имен,

среди них также есть и такие шактьявеша-аваеша аватары как Иисус, Мухамед,

но источник всех аватар - Кришна-Чайтанья.

Потому кто-то считает себя преданным Бога,

но на деле что-то говорит против Кришны и/или его преданных -

такой мошенник должен быть наказан полубогом смерти -

Ямараджей.

 

Ямараджа,

прошу тебя накажи всех этих негодяев по заслугам.

Они называют Кришну "главой черных демонов", "врагом Будды",

а Прабхупаду - имеющим "диавольскую гордыню".

Но преданный не может иметь гордыни.

Иначе говоря, у него нет зависти.

Потому все такие обвинения не обоснованы,

и могут быть вызваны политическими мотивами, а никак не подлинным христианством.

Точно также настоящий мусульманин не будет убивать коров.

В разговоре с Кази, Шри Чайтанья Махапрабху

пригрозил, что если тот будет убивать коров,

хотя так сказано в Коране - то он несомненно попадет в ад

и будет там страдать столько тысяч лет, сколько волосков на теле коровы.

Что уж говорить о хулителях Кришны - Верховной Личности Бога?

Но еще в худшем положении те, кто может о Нем думать даже с завистью, ненавистью,как например царь Вена.

Поэтому не наказывай так строго таких негодяев -

они родились в атеистических странах, и так и не разобрались - кто есть Бог (Кришна-Вишну-Чайтанья),

а кто - просто шактьявеша-аватара.

 

Тем не менее, нельзя спокойно смотреть на то, что

преданные убивают друг друга и называют демонами,

а иногда - убивают священников -

это признак фанатизма, и также есть другая крайность.

 

Но правильное использование гнева - 

против тех, кто завидует Кришне, хулит Его -

так сделал Хануман когда спалил город демона-атеиста-асура Раваны,

тем не менее - Хануман великий преданный Рамы.

 

Итак, вначале, о Ямараджа, накажи всех этих атеистов, материалистов,

когда уже придет очередь верующих людей,

наказывай вначале тех, кто против тебя,

и кто своими оскорблениями провоцируют еще большие оскорбления.

 

 

Дорогой Ямараджа,

приглашаю тебя на Харинама Санкиртана Революцию -

в каждом городе и деревне -

все 7 000 000 000 человек выйдут на улицы,

и в селах, и полях, и в лесах,

и в городах, больших и маленьких - будут слышны имена Кришны, Вишну, Хари, Нараяны, Чайтаньи.

Тот же кто противится - 

рискует остаться в материальном мире миллионы кальп

(то есть множество миллиардов лет,

день Брахмы - это одна кальпа,

миллоны кальп - значит как минимум n * 1-000-000 * 4-320-000 лет)

 

Итак, Чайтанья, явись как Нарасимха-дева -

воплощение в гневе как лев-получеловек -

и накажи всех негодяев, чтобы они прекратили хулить Тебя.

Таким образом они все испугаются -

и замолчат навсегда.

Если же они будут слишком упираться -

им придеться встретиться с Тобой лично,

но Тебя невозможно убить, ведь Ты - Высшая Личность Бога,

причина всех причин.

Даже если ты убиваешь демонов-атеистов, которые хулят Тебя, завидуют Тебе -

Ты делаешь это для их же блага -

ведь даже такие негодяи и мошенники получают освобождение.

 

Выражаю всем предланным-вашнавам,

в том числе и полубогу смерти Ямараджу - преданному Вишну-Кришны-Чайтаньи,

смиренные поклоны,

 

Тот кто призывает Ямараджу - 

на самом деле побеждает смерть.

Смерть находится в руках Кришны-Чайтаньи-Вишну,

И есть множество, миллионы Ямараджей - полубогов смерти.

Я всех их призываю на эту величайшую санкиртану -

воспевать имена Кришны-Чайтаньи Хари Нараяны Вишну,

и таким образом освободить этот материальный мир от всех негодяев

и глупцов, которые постоянно беспокоят преданных.

Как можно критиковать Прабхупаду?

Как можно назвать "Кришну - врагом черных демонов, врагом Будды"?

За такое оскорбление, прошу вас,

Ямараджи, полубоги смерти накажите этого глупца Дворкина,

а также таких как "Евгений Волков, Нижний Новгород, Россия"

 
             Харе Кришна

P.S. Письмо предоставил Волков Е.Н. который получил уже 30 писем от данного больного на голову кришнаита

 

Три главных метода, применяемых Ли Хунчжи для контроля над последователями

«Устранение кармы», «вознесение на высшие уровни» и «достижение выполнения всех желаний» - вот три основных тезиса, применяемые Ли Хунчжи для контроля над последователями «Фалуньгун». Ли настаивает на том, что все последователи должны бросить все свои дела для того, чтобы заниматься «Фалуньгун», забыв и отвергнув все правила и понятия из жизни «обычных людей». В то же время он требует, чтобы последователи посвятили свои сердца и души «устранению кармы» и «вознесению на высшие уровни» для «достижения выполнения всех желаний». Что же означают эти три выражения?

 

Collapse )

 

Харизматические аферисты. 15 прихожан Сандея Аделаджи угрожают самоубийством

— У меня нашли рак печени. Нужна была срочная операция. Два года назад я был членом церкви «Посольство Божье». Пошел на прием к пасторке Босе Аделаджи. Надеялся на помощь. Она познакомила меня с Жанной Кисиль. «Это очень успешная предпринимательница и наша сестра по вере», — заверила Босе. Сказали взять кредит под квартиру. Деньги вложить в дело. А на доходы можно будет сделать операцию. Я доверился пасторке, — рассказывает киевлянин Сергей Вислободов. — Знакомые Жанны помогли взять кредит в банке, 72 тысячи долларов. Деньги сразу же передали этой «предпринимательнице». Потом Жанна исчезла. Деньги тоже.

 

Collapse )

 

 На фото: аферисты,  создатели секты «Посольство Божие» Сандей и Абоседе Аделаджи

Трагедия Уэйко (Великобритания, 2006)

19 апреля 1993 года при попытке штурма силами ФБР осажденного с февраля центра Маунт Кармел в Уэйко, штат Техас, где забаррикадировались члены религиозной секты «Ветвь Давидова», в его здании произошел пожар. Погибли 80 человек, в том числе 25 детей. Только 9 человек остались в живых. Несмотря на то, что это событие находилось в центре внимания международных средств массовой информации, оно осталось покрыто тайной. Стремление ФБР прикрыть свои просчеты в Уэйко привели к появлению многочисленных теорий заговора о том, что произошло в стенах центра, и кто виноват в гибели 80 человек. На основании эксклюзивного доступа к материалам по этому делу, программа «Трагедия Уэйко» наконец может рассказать правдивую историю событий, на 51 день приковавших внимание всего мира весной 1993 года.
 

Стэйси Брукс. Мой взгляд на одитинг

Здесь, в Фонде Лизы Макферсон, мы почти ежедневно отвечаем на звонки сомневающихся в учении Л. Рона Хаббарда. И, пожалуй, чаще всего меня спрашивают об одитинге – дианетической и саентологической терапии. Что я думаю о технологии? Считаю ли я, что она работает? Полезен ли одитинг или вреден?

Прежде всего, я объясняю, что до сих пор не предпринималось никакого научного изучения, чтобы можно было дать уверенные ответы на эти вопросы. Ни Хаббард, ни кто-либо другой никогда не проводил серьезных исследований, а доступная информация просто смешна. Если десять саентологов попытаются описать пользу, которую они получили от одитинга, то, я уверена, они все будут говорить о разных вещах. У меня есть собственное мнение, но, подчеркиваю, оно основано исключительно на моём личном опыте.

 

Collapse )

 

Самоубийства Христофоровцев (секта христофоровцев)

В России массовое  движение  старообрядцев  преследовалось  церковью  и государством.  Именно  это  стало  причиной  перемещения  старообрядцев   из центральной России в безлюдные места на окраинах государства.

На железной дороге, которая связывает две магистрали: линию  из  Москвы на Урал, в Сибирь, на Дальний Восток  и  линию  из  Москвы  в  Воркуту  есть небольшая станция Безбожник.

 

Collapse )

Джайнизм (Язычество как оно есть!)

Слово "джайнизм" происходит от Джина (Победитель) - прозвища, полученного основателем этого духовно-религиозного направления. Основателем джайнизма является Махавира (Великий Герой), бывший современником Гаутамы Будды.

 

Collapse )

Воспоминания человека, пережившего Джоунстаун

Никто не знает о трагедии в Джоунстауне больше, чем журналист Тим Рейтерман. По заданию газеты «Сан-Франциско Кроникл» он начал изучать Джима Джоунса, ненормального вождя секты «Народный храм», за 18 месяцев до того, как 30 лет назад Джоунс приобрел всемирную известность. Статьи Рейтермана привлекли внимание конгрессмена Лео Райана, который был обеспокоен судьбой людей, примкнувших к секте. Рейтерман был одним из немногочисленных журналистов, сопровождавших Райана в его инспекторской поездке в Джоунстаун. 18 ноября 1978 года, после беседы с Джоунсом и его последователями, группа Райана была атакована боевиками «Народного храма». Конгрессмен и еще четыре человек были убиты, Рейтерман был ранен. Однако это нападение было только началом кошмара. Вечером того же дня более 900 членов секты одновременно покончили с собой.

Оправившись от ран, в течение следующих четырех лет Рейтерман работал над книгой об этой трагедии под названием «Ворон: неизвестная история преп. Джима Джоунса и его народа» (Raven: The Untold Story of the Rev. Jim Jones and His People). Эта книга объемом в 624 страницы представляет собой необычайный пример исследовательского искусства, наиболее полный отчет о событиях, которые до сих пор завораживают читателей и ставят их в тупик. Сотрудник журнала «Тайм» Андреа Сакс встретилась с Рейтерманом в Сан-Франциско, где он работает новостным редактором в отделении Ассошиэйтед Пресс в северной Калифорнии.

 

ТАЙМ: Был ли Джим Джоунс изначально плохим человеком, или он стал таким с возрастом?

 

Тим Рейтерман: Добро и зло соседствовали в Джиме Джоунсе всю его жизнь. Я побывал в его родном городе в штате Иллинойс и проследил всю его жизнь. И я убежден, что семена безумия, которое мир увидел в ноябре 1987 года, присутствовали в нем с первых лет жизни. Ребенком он не получал должного внимания родителей. Он рос в нетрадиционной семье, где большую часть доходов приносила мать, а отец был вечно погружен в тяжелые раздумья (его трудоспособную жизнь сократил горчичный газ Первой мировой войны, оставивший рубцы на его легких). Джоунс пытался найти признание и ощущение семьи в разных церквях, но в то же время он ощущал непомерную жажду власти и контроля. Он устраивал небольшие богослужения не сеновале и запирал там своих друзей; потом он использовал пистолет, чтобы силой принудить к чему-то своего лучшего друга. Эти события детских лет, а равно и жестокость Джоунса к животным были первыми ласточками той болезни, которая с годами развилась в нем.

 

ТАЙМ: Однако всю свою жизнь Джоунсу удавалось находить последователей. Как?

 

Даже в детстве он был очень обаятельным рассказчиком и человеком. Он любил изображать из себя священнослужителя. Он развлекал людей. Он умел красиво говорить и придавать силу своему голосу. Он притягивал к себе людей, которые в детстве верили в Бога. Обычно это были простые работяги, и их привлекала свободная христианская община — редкое зрелище на Среднем Западе. Когда Джоунс с последователями перебрался в Калифорнию, он нашел себе более широкую аудиторию — не только прихожан местных церковных общин (особенно негритянских), но и молодых, идеалистически настроенных людей, зачастую с университетским образованием, желавших быть частью организации, которая бы на практике воплощала то, о чем говорила, и которая бы имела социальные и политические взгляды. Кроме того, он создавал внутри Храма общины, которые порождали чувство семейной общности. Но в то же самое время он ломал обычные семейные узы между своими последователями и добивался над ними все более жесткой власти — так же, как он в детстве запирал своих друзей в сарае. Он нашел способы контролировать своих последователей и изолировать их от родственников и внешнего мира. Так, например, он убеждал их, пожертвовать все свое имущество, иногда переписать на секту свои дома, передать секте опеку над своими детьми. Одна из самых жестоких вещей, которые, на мой взгляд, он делал, — заставлял своих последователей писать ложные заявления, что они сексуально развращали своих детей, благодаря чему эти последователи оказывались в полной зависимости от него и не могли покинуть церковь.

 

ТАЙМ: Правда ли, что все его последователи были отщепенцами, изгоями?

 

Если ответить коротко, нет. У большинства тех, кого притягивал к себе Храм, была одна общая черта — они были альтруистами. Они хотели быть частью чего-то большего. Так что в каком-то смысле они были искателями — но прежде всего они были работящими, трудолюбивыми людьми, которые вели обычную, по большей части, жизнь. Они испытывали потребность в том, чтобы быть частью организации, в рамках которой могли бы приносить пользу. Помните, что все это происходило уже после периода борьбы за гражданские права и после Вьетнамской войны. Множество молодых людей и некоторые пожилые искали возможности дать выход своему желанию помогать ближним.

 

ТАЙМ: Какое впечатление сложилось у Вас о Джоунсе, когда Вы брали у него интервью в Гайане?

 

Он выглядел нездоровым. Его кожа имела землистый оттенок. Его глаза почти остекленели. Его рукопожатие было довольно вялым, и в его словах постоянно присутствовал оттенок паранойи. Он даже вложил в руки журналистов фигуральное оружие, сказав, что нам нет нужды стрелять в него, что наши слова могут убить его с таким же успехом. Он явно считал себя мучеником, и меня очень беспокоила мысль, что в руках этого человека находятся 900 жизней.

 

ТАЙМ: Что случилось, когда Вы и группа во главе с конгрессменом собирались покинуть Джоунстаун?

 

Пятнадцать людей — в том числе одна полная семья и большая часть другой семьи — попросили разрешения покинуть поселок. Обе семьи были давними последователями Джима Джоунса, еще со времен Индианы. В течение дня погода в Джоунстауне становилась все хуже, а к вечеру тучи совсем сгустились. Порывистый ветер насквозь продувал павильон, в котором сидели мы с Джоунсом. Все время шел дождь. Джоунс говорил о том, что Храм разрушается изнутри, имея в виду, что покинувшие поселок в конце концов расскажут миру, что на самом деле происходит в Джоунстауне, и что конец уже близок. Так что момент нашего отъезда из Джоунстауна был очень зловещим.

 

ТАЙМ: Что случилось, когда вы направились к самолету?

 

Когда мы садились в самолет, к нам быстро подъехал трактор с прицепом, битком набитым вооруженными людьми. Они выскочили и начали стрелять. Именно тогда в меня попали, и я попытался найти укрытие за одним из колес шасси. К счастью, я был ранен всего пару раз в руку и смог вскочить, добежать до джунглей и спрятаться там. Когда несколько мгновения спустя я вышел из укрытия, то увидел, что конгрессмен убит, что трое из журналистов убиты (в том числе мой напарник в этом путешествии, фотограф из «Сан-Франциско Кроникл» Грег Робинсон), и что один из беженцев тоже убит.

 

ТАЙМ: Вы считаете, что 900 смертей, которые последовали за этим, были добровольными или насильственными?

 

Я считаю, что это было массовое убийство. Прежде всего, там было больше 200 детей, которые не могли иметь намерения покончить с собой. Во-вторых, Джим Джоунс изолировал своих последователей и подготовил их к смерти посредством репетиций самоубийства и имитаций нападения на поселок. В-третьих, в тот последний день он устроил все таким образом, что исход не вызывал сомнений. Он послал боевиков убить конгрессмена. Потом, услышав о смерти конгрессмена, он обратился к своим последователям и объявил о случившемся. Он сказал: «Кто-то из нас совершил поступок, который заставит армию прийти сюда, и никто не будетв безопасности. Несите напиток, и пусть дети пьют первыми». Распорядившись сначала напоить детей, он приговорил их родителей и остальных взрослых к смерти, поскольку ни у кого не оставалось причин жить дальше. Все это время навес, где собрались люди, был оцеплен охранниками, вооруженными винтовками и арбалетами, так что никто не мог уйти. Похоже, что многим яд ввели с помощью инъекции.

 

ТАЙМ: Что случилось с самим Джоунсом?

 

Джима Джоунса нашли с огнестрельной раной в голове, причем стреляли в упор. Я полагаю, что он либо застрелился сам, либо по собственной просьбе был застрелен кем-то из ближайших помощников.

 

ТАЙМ: Думаете ли Вы о Джоунстауне сегодня?

 

Я думаю об этом каждый день. Я думаю о людях, о тех 900 людях — молодых, старых, жизнерадостных, талантливых — которых я видел в первый вечер, когда они давали нам представление. Я думаю о снимках их тел, лежащих вповалку а земле и в могилах, которые публикуют снова, и снова, и снова. Я думаю и о том, что произошло на аэродроме. Я не вспоминаю все эти события от начала до конца каждый день, но они приходят на ум. Когда ты становишься участником таких событий, как трагедия в Джоунстауне, они становятся частью тебя.

 

Time, 18.11.2008